看別人比自己強－心靈。綠洲

十七世紀法國靈修導師范尼龍說：「如果我們因被糾正而生氣，正表示我們是多麼需要被糾正。」他請他的學生不要吝惜糾正他。他說：「既使妳指出一個並不真正存在的過失，也不會傷害我。……因為妳試驗了我，是否能被降卑，使我能習慣於被糾正。」

張琴惠

　　在靈修課程中，我們常用的一本書〈經歷神〉，裡面有幾句很特別的禱告文：

　　主耶穌，懇求你施恩，幫助我渴求－－
　　別人比我更被重視
　　別人比我更成功
　　別人比我更被讚賞
　　別人比我更被優待

　　每一次讀這幾句禱文，我的心就大受震撼。我信主四十幾年，從未聽過這樣的禱告。在讀到這禱告文之前，我自己也絕不會做這樣的禱告。這幾句禱告文，令我想到保羅在腓立比書 2 章 1-4 節的教導。保羅吩咐腓立比的信徒要「各人看別人比自己強」。今天我們要從這段經文來看「各人看別人比自己強」是甚麼意思，然後我們要看那「看別人比自己強」的人有甚麼特徵，是我們可以效法的。

　　從這段經文，腓立比書 2 章 1-4 節，我們看見，保羅思想之焦點是在教會的合一。他用很美好的文字向腓立比教會傳遞這個信息。他要他們知道「合一」對教會而言是絕頂重要的。他在第二節用四句話，你們就要「意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念」，一再地重複「合一」的觀念，好像深怕腓立比的信徒會看不懂一樣。他不但要他們在理智上瞭解「合一」的重要，也要他們在情感上深深地與他認同。保羅認為「合一」是一個健康的教會不可或缺的。教會「合一」，信徒的屬靈生命才能成長，教會才會興旺，福音才能廣傳。耶穌在大祭司的禱告中求天父，「使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣」(約17:23)。耶穌這個禱告就是約翰福音三章十六節的信息，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們」，教會「合一」才能傳揚「神愛世人」的大好消息；教會「合一」才能向世人見證主。

　　向腓立比的信徒呼籲「合一」的重要之後，緊接著在第 3-4節保羅給他們四個吩咐，三個是負面的，一個是正面的。他說，教會要「合一」，你們就「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀……不要單顧自己的事」。這三種態度、行為、必需除去，否則教會不能合一。在這三個負面的吩咐當中，有一正面的吩咐。在第3節的下半節，「只要存心謙卑，各人看別人比自己強」。這個正面的吩咐就是我們要一起思想的。

　　在教會中人人都「存心謙卑」，是教會「合一」的關鍵，然而，不論是古代或現代社會，謙卑都不被重視的。甚至在教會中，謙卑的信息也不常聽到的。在保羅的時代，謙卑絕不是外邦人所要追求的美德。但是舊約聖經卻視謙卑為神的子民應該追求的美德。詩人說：「神必側耳聽謙卑人的祈禱」(詩10:17)：「耶和華扶持謙卑人」(詩147:6)：住在至高至聖的所在的神與心靈痛悔謙卑的人同居 (賽57:15)。謙卑不只是舊約聖經所重視的美德，謙卑更是耶穌基督生命的特質。耶穌吩咐跟隨祂的人要學習祂的謙卑，祂說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式」(太11:29)。在本章的第 6-8 節，保羅詳細地描述耶穌的謙卑，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像……就自己卑微……」。可見對保羅而言，「謙卑」並不是小看自己，藐視自己，而是受耶穌基督的榜樣之激勵。我們屬主的人要學習主的樣式。「謙卑」是信徒在教會中彼此相愛的態度，是驕傲與自私的反面，是基督徒應有的態度。

　　接著保羅更明確地說明謙卑是甚麼。「謙卑」就是「看別人比自己強」(第3節下半節)。如果你想，我怎能「看別人比自己強」呢？「我明明樣樣都比別人強啊！我的家庭背景、學歷、才幹、財富……都比別人強，我怎能看別人比自己強呢？」如果這是你的心態，你不明白「看」這個字的意思。「看」這字在英文是"consider"，它有計算、估計、認真考慮的意思。當我們來到天父面前認真地思考、正確地看自己，把自己看得合乎中道，我們就會看見自己只不過是一個受造物而已，憑著自己是一無所有、一無可誇的。我們的學問、經歷、聰明、才幹、健康、財富全是領受的。既是領受的就一無可誇之處了。正如保羅在哥林多前書說的：「一切有血氣的在神面前一個也不能自誇」(1:29)；「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇彷彿不是領受的呢？」(4:7)如果我們能這樣認識自己─我所有的全是領受的，我一無可誇，我們注意的焦點就不再是「自己」，而能去注意別人，在他們身上發覺令我們尊敬、佩服、羡慕的地方了。「看別人比自己強」是指「看」所有的人，不單指那些敬虔愛主、才華橫溢的人，而是「看每一個人」都比自己強。如果你問，「一個年輕有為的博士，要看一個目不識丁的老人比自己強嗎？」保羅的回答一定是「是！」唯有如此，我們才能敬愛每一個人。正如在夏令會李苓牧師的主日信息，保羅說阿尼西母是他的心上人，李牧師也向我們介紹了他心中的幾個心上人。這些人都不完美，但他在他們每一個人身上看見他們的強處、優點，是值得他來效法的。當我們也學習「看別人比自己強」的時候，我們也會有許多的「心上人」了。這樣教會就能合一，成為一個信徒彼此相愛、互相建立的地方。

　　「看別人比自己強」是與人的思維模式背道而馳的，靠自己是不可能做到的。但這是神對基督徒的吩咐(神沒有吩咐每一個人，祂只吩咐基督徒)，既是神的吩咐，我們就必需學習；神既吩咐，祂就會幫助我們。

　　「看別人比自己強」的人有哪些特徵是可以讓我們學習的呢？

一．尊重人
　　保羅勸勉羅馬書的信徒說，「恭敬人要彼此推讓」(12:10) 英文NIV則譯成"Honor one another above yourself"。這有彼此尊重，把別人高舉在自己之上的意思。「看別人比自己強」的人是尊重人的，他待人有禮貌，說話用尊重人的言詞。福音派靈修神學家 James Houston 說：我們與乞丐說話也要向他心中神的形像敬禮。Dr. Norman Peale (正中註：皮爾博士為人生光明面的作者)從小父親就教他尊重人。小時候與父親去購買聖誕禮物，在擁擠的人潮中，看見路邊有個乞丐，父親叫他送一塊錢給這乞丐，並且吩咐他要先禮貌地稱呼他一聲「先生」(Sir)才把錢給他。小男孩 Norman 就對乞丐說："Sir, Merry Christmas!" 然後才給他一塊錢。今天我們要學耶穌的謙卑，讓我們從基本的禮貌學起。我們要學習彼此尊重，不要因太熟絡而忽略應有的禮貌。

　　既使必需糾正人的錯誤的時候，我們的言詞、態度都不可失去尊重。學生時代的一個暑假，我在圖書館打工，星期六我要上午八時去開門，但那天鬧鐘沒響，我起身太晚了，當我急忙趕到時，看見圖書館館長正用鑰匙開門，以及一排等著進去的人。進去後她對這個羞愧萬分的打工生說：「這種事久久發生一次是可以諒解的」。她糾正卻不失去尊重，三十幾年了，每次想起，眼眶不覺就濕了。

二．能接受譴責、批評
　　「看別人比自己強」的人能接受譴責、批評。我曾在一個禮拜之內受過兩個人的批評與糾正。一個惡意，另一個是善意。不論他們是善意還是惡意，我都很不喜歡，他們的話使我的心一直不能平衡。一天一個微小的聲音在我心靈深處對我說：「妳不是要學習謙卑嗎？他們兩個人是我用來塑造妳的器皿。不論他們說得對不對，我要用他們的言語使妳降卑的。」於是我說：「主阿！原來如此。既然他們是你用來塑造我的器皿，願你賜福他們。」以後，每當想起他們，只要心中有一絲絲不滿時，我就祝福他們！慢慢地我心中的不滿消失得無影無蹤了。而且奇妙的是，下次見到他們時，他們對我充滿了善意與友愛。

　　十七世紀法國靈修導師范尼龍說：「如果我們因被糾正而生氣，正表示我們是多麼需要被糾正。」他請他的學生不要吝惜糾正他。他說：「既使妳指出一個並不真正存在的過失，也不會傷害我。……因為妳試驗了我，是否能被降卑，使我能習慣於被糾正。」

三．樂見別人比自己成功
　　「看別人比自己強」的人樂見別人比自己成功。耶和華神稱讚摩西「為人極其謙和，勝過世上的眾人」(民12:3)：摩西是神認為很謙卑的人。但到他年老的時候，帶著以色列人快到迦南地的時候，神卻對摩西說你不能進入這個應許之地，你只能遠遠地觀看 (申32:48-52)。那些常背叛神、硬著頸項的以色列百姓反而能進去。對這樣的遭遇，摩西沒有一句的怨言。我們可以想像，他的失望一定是無可言喻的，但祂默然不語。當我讀到這裡的時候，他的沉默深深地感動了我。但當我看到下一節 (申33:1)，「以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福」我的心大受震撼。摩西樂見那些曾經頂撞他，給他說不盡的麻煩的百姓，得到他也想得到卻得不到的福氣。他沒有嫉妒也沒有生氣，摩西為他們祝福。樂見別人比自己成功、比自己幸運，一定也是存心謙卑「看別人比自己強」的人的特色之一。

四．願作眾人的僕人
　　主耶穌是唯一有資格不必「看別人比自己強」的人。但是祂卻洗門徒的腳，作僕人所做的極卑微的事。Dr. Charles Stanley 有一個朋友，年輕就牧養一間小教會，他努力工作，教會不斷地增長，到了中年，他已是一間大教會的大牧師了，有一天他跟 Dr. Charles Stanley 說：「我要告訴你一個我從沒告訴過人的秘密。」原來這牧師每個禮拜都避開眾人的眼目，暗中做一件事。每個禮拜的某一天，他會進到教會的廁所，把門反鎖，跪在地上刷洗廁所，一邊刷洗一邊淚流滿面地向神呼喊：「神哪！不要讓我忘記我是的僕人。」這個別人心目中的「成功者」這樣降卑自己。