心靈。綠洲

七十年代的中國四川，兩個少年好友，擅長說故事的羅明和會拉小提琴的馬劍鈴，因家庭背景屬反動份子，被送到偏遠山區鳳凰山接受再教育。有一天他們遇見了青春洋溢、美麗卻沒有文化的小裁縫（周迅飾），兩人開始同時追求美麗的小裁縫，並以剛開啟了他們的心靈的歐洲文學大師作品，企圖打動她的芳心，而小裁縫也從他們偷看的禁書─巴爾札克小說集中窺見了開啟心靈的曙光...

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那個年代是毛澤東被當作神明般膜拜的時代，所有的文明被禁錮，也囚禁了人民的心靈。民智未開的人們，以擁有一身實用技藝為圭臬，像老裁縫師父，所到之處眾人趨之若鶩。然而技藝不能啟迪人心，小裁縫外表再怎麼美麗，一出口說話便露了陷，在曾經接觸西方文明的羅明和馬劍鈴眼中，嚴然像個未開化的原民，令人又愛又怕。

羅、馬兩位少年年約十九、二十，"插隊"在鳳凰山勞動，挑糞、挖礦坑，盡幹一些看來缺乏尊嚴、威脅生命安全的苦力，身體的自主權不在自己手上，因此心靈更加嚮往自由的天地，渴望讀書的他們，終於有一天從四眼那裡偷的一整箱的禁書(小裁縫的主意)--冒著私藏禁書被逮到危險。他們把書藏在人跡鮮至的山洞裡，取名為藏書洞。這個黑暗的洞窟成了他們三個人最自由的天空，心思遨翔在巴爾札克諸多的著作以及"罪與罰"、"包法立夫人" ...等西方文學。

有一天，小裁縫向眾姐妹們唸出巴爾扎克書裡的一句話：意思大概是"野蠻的人受情感的左右，文明人是用思想來引導情感"，老裁縫驚覺她變了，卻同時擔心遭遇她不測，便去找羅明、馬劍鈴兩個知青理論，沒想到，老裁縫也受了影響，沉浸在兩個青年所描繪的知識瀚海中，意猶未盡。他所製作的衣服開始出現小說裡的圖案或款式，基督山恩仇記裡女人們的衣著，化成長江三峽鳳凰山裡姑娘們的新潮裝扮。

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這部影片最令我感動之處，在於"思想"的影響力，在今日資訊隨處可得的網路時代，很難想像在思想不只傳遞困難甚至是受到箝制的時代，人們許多觀念扭曲到令人嘆為觀止、啼笑皆非的地步，當羅明罹患瘧疾，生產隊長依照舊習用一種植物的枝葉用力地抽打他的背部，感覺是不是有點熟悉? 像小時候生了病媽媽送到我們嘴吧裡的符水。多少次為劇情中被愚矇的人們感嘆，多少次為思想在人心中燃起生命之火、在無知的沙漠中沛然降下啟蒙甘霖，而深深感動，甚至落淚。

彼得杜拉克在The Next Society一書中表示，鐵路的發明造成了人類工業革命的深化與普及影響力，而網路的誕生，其影響力更將無遠弗屆。十幾年前的著作，在近年突尼西亞、埃及等中東、非洲國家的革命中見證其言鍼。然而，現代的人們可否珍惜這人類文明史上的重大發明? 今天去探望母親，弟弟連用中餐時都在用網路打電玩。(所以我更加為他祈禱)

女兒很喜歡讀書，三天兩頭就從學校借一堆書回來，她現在較懂得選擇了，這點頗令我欣慰。然而，思想也是需要經過過濾和選擇的，毛澤東不也是知識份子嗎? 只是他接觸的是馬克思的思想。

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小裁縫後來選擇到城裡去，她不能不去，因為在羅明和馬劍鈴之間，她已經沒有選擇的自由，這是愛情的限制。任何一齣戲若缺了愛情戲碼，就缺少了生命中重要的素材，當然這部片也無法"免俗"。

鳳凰山如今已隨著三峽大壩的完工，淹沒在江水之中，而當年許多的景物，也隨之深埋。唯一埋不住的，是那份青澀的愛和已經一同編織在生命裡的圖案。