心靈。綠洲

營造和諧教會之道

哥林多前書14:26-40 

中原台福教會羅際旻傳道20101010

  弟兄姊妹，我最近在靈裡面反覆思想著一句話：「你若不能消化神的話，焉能消化人的話?」你曾經花時間消化神的話嗎？你有沒有這種經驗: 某一個人說了讓你不中聽、不造就你、讓你不開心、耿耿於懷的話，然後你氣憤難平、讓你嚥不下去、讓你消化不良。然後，你選擇不做什麼，只是安靜、忍耐。突然之間，你想到神、想到受鞭傷的主，想到被掛在十架上的耶穌，或是突然一句你熟悉的話進入你心裡面，你反覆思想主，思想神的話，然後，你就慢慢的把人的話消化掉，雖然痛苦難嚥，但是因為你心裡面有主，當你束手無策，你放下自己，終於你憂傷的心情像天一樣開朗，你發現你好多了，臉不紅，氣不喘了。你發現你竟能夠超越自己的有限，把別人不好聽的話消化掉了，你得釋放了。你有這種經驗嗎？

  「你若能安靜下來，咀嚼、思想神的話，即使只有一句話，你就有能力在聽到不好聽的話時，把生命步調調慢半拍，讓心思意念暫停在默想神的話，你會發現，你竟能夠把人說的話消化下去，也許仍然感覺受苦、委屈，但是可以不受傷，主都知道。

  說話是一門藝術，在對的時間，對的地方，說對的話，可以叫聽見人不受傷，反倒受造就。箴言15:23說：「話合其時，何等美好。」今天，我們要思想：「營造和諧教會之道」，我們要學習至少三方面的功課：為了教會的和諧與發展，我們不要做什麼？我們要守什麼？最後，我們要做什麼？來建造我們的教會。

一.   我們要節制口舌，不製造教會的紛亂。(V26-33)

  成為基督徒，多麼可貴的一件事情是: 我們不再需要孤獨一人過一生，我們可以彼此交心，彼此聚在一起來敬拜神。本處經文v26提到「聚會的時候」，這是指弟兄姊妹一起「聚會敬拜神」的時候。通常在一段時間的敬拜當中，聚會的內容會很有次序性的融合一些元素，表達我們對神的敬拜。

  神的屬性之一，是祂的次序性。創1:1說:起初神創造天地，地是空虛混沌，後來v3神說:要有光，神就造了光，把光暗分開了，從此就有了白天和晚上。這就說明了:神屬性的次序性。神既是有次序的神，我們的聚會敬拜也應該是有次序的。

  V26總括了幾個恩賜的內容和目的：不管是有人獻詩歌，有人教導，有人得到從上帝來的啟示，有人講方言(靈語)，或有人翻譯方言，這所做的一切都應該對人、對教會有造就才對。[1]我們可以想像：這好像說：弟兄姊妹，在聚會當中，一切不造就人、不造就教會的事情，請你STOP[2]，請你不要做。

  從V27-35，保羅舉出了三件恐怕引起教會騷動，製造教會混亂，不和諧、脫序的事情。很特別的是，這三件都和「口舌/話語」有關。其中兩件，我們在這一段講。一個是口說方言的規矩，一個是作先知講道，口傳上帝信息的原則。我們知道，在所有屬靈的恩賜裡面，跟話語有關係的恩賜就有好幾個：(羅馬書12章)提到的:說預言、教導、勸化、(林前12章)另外提到的:說方言、翻方言，這些都跟「說話」有直接關係。有話語的恩賜，不一定能造就人，也不一定能造就教會。什麼才是關鍵？「愛」才是關鍵，有愛為核心的恩賜，才能造就人。有愛為動機的恩賜，才能造就教會。聖經說：先知講道之能、說方言之能，終必歸於無有。有一天，所有的恩賜都會成為過去式，但是愛永不止息，唯有以愛為根基的一切事奉，才能永遠長存。

首先，關於說方言的事情。聖經說：說方言，是一種恩賜，說方言是「卷舌頭說話」，或稱它作「靈語」，或「外國話(徒2:4)」，是一種從未學過的語言。有可能，當人在某種十分迫切，渴慕與神對話，卻無法用他所懂的言語完全表達內心的思想和情感時，神給人方言的恩賜，讓他可以用他不會講的話語，把他裡面的心意向神講說出來[3]。V2說：這是奧秘。通常用方言禱告的人不知道自己在說什麼，聽到的人也聽不懂他在說什麼，所以需要有另外一位會翻方言的人把它翻譯解釋出來。聖經說：說方言的，只造就自己，除非另外有人把它翻出來。否則，這方言既然不能造就別人，讓聽見的人得益處、受幫助。保羅說：就請這說方言的「閉口」，STOP，不要再說下去，再說下去，恐怕會絆倒人。如果真要說，保羅說：那就私下對自己和神說就好。這是在聚會中說方言的規矩，無非是希望，不要擾亂別人，不要影響別人聚會。

  至於，關於作先知講道，作先知講道的人是指：凡是宣講上帝信息的人、凡是傳講上帝話語的人。聖經說：V31你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。(V31,(現)你們每一個人都可以輪流宣講上帝的信息，讓大家學習，都得到鼓勵。(新)你們都可以輪流講道，好讓大家都可以學習，都可以得到勉勵。) 保羅在這裡說的，一方面要聽的人慎思明辨聽到信息的內容，(放在心中，反覆思想聽到的內容)，另一方面要講的人能夠「節制」，懂得讓位，當別人(也有領受神啟示有話說的人)要講的時候，聖經說：要「閉口不言」，意思是：要停下來，STOP，換人講。

  弟兄姊妹，我們在這裡要學什麼？學「節制」的功課。節制是一種品格特質，節制的反面是放縱，隨從己心，為所欲為。而節制的定義則是：通過聖靈的考驗後所得之聖靈的能力。所以，節制也是聖靈所結的果子之一。加5:22-23說，聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。節制的人是順服聖靈感動與引導的人，他也是順服基督主權的人。在他裡面有一股內在力量，受約束的力量，使他能冷靜下來，停止衝動，進而能夠掌控自己的期望、想要和情慾。

  教會是屬於群體信徒聚集敬拜神的殿堂，聖經說：v33我們的神不是叫人混亂的神，乃是叫人安靜、和平、和諧的神。為了教會的和諧與發展，神期待我們結出聖靈的果子，節制的果子，有節制的品格，而本段尤其講到在說方言&傳神信息或延伸到使用言語口舌的各樣屬靈恩賜上要「有所節制」，要注意別人的感受，要為別人的好處限制自己的自由，這樣，才不會讓教會陷入紛爭和混亂的局面。

二. 我們要謹守分際，不妨礙教會的體統。(V34-36) 

  本段經文v34-35說：「婦女在聚會中要安靜。不可以發言；就像猶太人的法律所規定的，她們要安於本份。如果她們想知道甚麼，可以在家裏問丈夫。婦女在聚會中說話是不體面的事。(現)」從上下文來看，我看不出來這裏所提的婦女是怎樣的婦女，有人認為這是哥林多教會普遍沒受過教育，知識不足的婦女；有人認為這是一些因為在基督裡得了自由，而變得不知自我約束的婦女；也有人認為這是針對一些頗有恩賜，但自以為是，想要在教會中當權做頭的婦女。

  在初代教會，當時的女人是沒有社會地位的，很可能類似中國傳統社會對良家婦女的期待：是一種「在家相夫教子」、「守婦道」的形像。不管保羅所指的婦女是哪一種，可以肯定的是，一定指著某些婦女而言，這些婦女不安於本份，或不安於家室，他們喜歡在教會聚會中說話，也許說得不得體，沒水準；也許說得天花亂墜，好自由好暢快；也許說得越了權柄，過了頭，(尤其過了男人的頭，讓某些男人覺得牙癢癢的)。總之，這些婦女在聚會中的表現，妨礙了教會體統，影響了聚會秩序。在那樣的場景下，彷彿，我們可以看見保羅瞬間化身為班上的「風紀股長」，跑到前頭，站上講台，登高一呼：請大家安靜一點，不要吵。

  弟兄姊妹，營造和諧教會之道，需要你我守本份，守分際。教會有體統規範是好的，她提供我們可以更快安靜下來、更好品質的進入與神親近、與神建立關係的氛圍。祂幫助我們的聚會對神有更深入、更敬虔、更美好的敬拜。想想，如果我們的主日聚會像菜市場一樣，隨你自由進出，隨你自由「採買」，呼天喊地，吵吵鬧鬧，這像話嗎？這成何體統？還有人會進來這個教會嗎？還有人敢進來這個教會敬拜嗎？神是有次序的神，v33說：(新)神不是混亂的，而是和平的。(呂)我們的上帝不是擾亂的上帝，而是和平的上帝。(現)上帝不要我們紛亂，而是要我們和諧。

  感謝讚美主，我們教會在這方面很有共識，目前，我們在主耶穌基督裡面，(我們像枝子，連結於主這葡萄樹樹身上面(約15:5))，又在台福的「信仰、法規、與實踐」的體制之下，大家維護著這個愛的家園，在和諧中自然發展的局面。我相信，當我們讓基督作主，作頭，降服在基督主權的權柄之下，我們都守本分，守紀律，我相信，聖靈的風一定要把得救的人加給我們。

三. 我們要聽主命令，追求造就教會的屬靈恩賜。(V37-40)

  保羅在v37說明，他是按著主所默示的、主的命令來教導。凡自稱是先知或屬靈的人，就應該有分辨的能力，知道保羅所說的背後的神的心意，如果屬靈的人對神的心意，主的命令，態度輕忽，不理會，保羅說：就任由他吧，任由他自取其咎吧！(想到這裡，就讓我覺得膽顫心驚，我作為傳道人，如果對神不專一，對主的命令不認識，對神的旨意不理會，恐怕我就有禍了。所以，請你們一定要常常為我守望禱告，禱告羅傳道走在主的旨意、走在合神心意的道路當中。)

  屬靈的人知道屬靈的事，屬靈的人關心神的事。所以，聖經在(太6:33)說：「你們要先求神的國和神的義」，這是對屬靈的人說的。屬靈的人是跟隨主耶穌的人，是聽從主命令、主吩咐的人。所以，劉富理院長說的三句話，又再次提醒我們：「主怎麼說，我就怎麼做」，「主所不喜悅的，我就不想、不看、不聽、不說、也不做。」，「我沒有任何堅持，是主不能改變的。」

  最後，本章用v39-40作了結語：「所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩地按著次序行。」主的心意已經顯明，就是希望我們的生命「更追求」，追求更屬靈，追求更為教會，追求生命更豐富。如同主自己應許的：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。(約10:10)」主不要我們被生命的盜賊來偷竊、殺害、毀壞我們。主要我們的生命長大成熟，更追求，生命更豐盛。

  我們要切慕屬靈恩賜----造就教會的恩賜，如果，神感動你來服事教會，你可以向神求祝福，求恩賜。教會需要像你一樣，有不同恩賜的人來一起配搭，教會不能光靠幾個人來硬撐，會累死，主的身體需要有活力，需要有新血，請我們禱告的時候，也要禱告說：「主啊，收割祢的莊稼，我也有份。主啊，我在這裡，請差遣我。主啊，我不會，請幫助我。主啊，我願意試試看，求你使用我。主啊，我在這裡，求你感動我，讓我有份主教會的工。主阿，你是工頭，僕人敬聽你的吩咐。主啊，你是主，我聽你的。主啊，我在這裡，你叫我做什麼，我就去做。主啊，我謝謝你，因為我在這教會有用處。主阿，我謝謝祢。阿門!!」

結語:

最後，營造和諧教會，需要：「人人有口」--話合其時，何等美好。需要：「人人有守」--守護家園，有次有序。需要：「人人有責」--國家興亡，匹夫有責。求神祝福我們教會，在和諧中，舉步邁進。當教會購堂在望，讓我們勇往直前。阿門!!   

回應詩歌:  如鷹展翅上騰

神已聽見我的呼求

祂也明白我的渴望

放下重擔，脫去一切纏累

恢復神造我的榮美形象

永在的神，創造萬物的主

祂的智慧無法測度

疲乏的，祂賜能力

軟弱的，祂加力量

等候耶和華必從新得力

如鷹展翅上騰

翱翔在神的國度裡

飛躍所有艱難和風暴

單單注視祢榮耀寶座

如鷹展翅上騰

翱翔在神的國度裡

領受聖靈恩膏和大能

活出美好自由的風采

[1] 現代中文本。

[2] 置入stop圖案。

[3] 陳終道。